2015江苏高考语文试题分析

姚志强】 发表于 2015-09-07 16:05:20 点击: 【字体: 收藏

【考查能力从识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用到探究。知识点覆盖面广,能力点考查面宽。试题全面考查了考生的知识结构、语文素养和能力状况。但整体看,中规中矩,难度适中,创新较少,沉稳有余。】

一、语言文字运用

五道选择题(与去年题型基本一致,延续稳定过渡趋势。)

选词填空,病句辨析,修辞判断(比拟),句子衔接,

图文理解

【中国文化遗产图形的含义】

标志说明:

1)太阳神鸟图案寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感,是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。其造型精练、简洁,具有较好的徽识特征。

2)太阳神鸟图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作,以此作为中国文化遗产的标志体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力,表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。

3)太阳神鸟金饰2001年出土于成都金沙遗址,是21世纪我国考古的一个重大发现,体现了中国文物保护工作的成果。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意,彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。

4)图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳,呈现出强烈的动感,象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字,诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等,表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟,反映了先民们对美好生活的向往,体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容,圆形的围合也体现了保护的概念。

【考点从词语辨析、语病、修辞、衔接连贯到图标理解,

选择题也有个别题目涉及时事,例如有一道是中国文化遗产图形,请考生选择图形表达了什么内涵,还有一题考到了俄罗斯纪念卫国战争胜利70周年。

 

  “语言文字运用”部分均属常规考点,与去年相比,变化不大。修辞手法判别难度稍大,语料均为古诗句,孤立理解有难度;“比拟”含拟人与拟物,部分学生可能会与“比喻”混淆。】

二、文言文阅读

张耒《欧阳伯和墓志铭》(回归叙事式文本,肯定比去年容易。)

【“文言文阅读” 语料为宋人张耒的《欧阳伯和墓志铭》,选文延续江苏历年考查的唐宋文传统,回归往年常考的墓志铭,由去年的论述类文本回到写人叙事类文本,降低了阅读难度,符合江苏考试说明“浅易文言文”要求。题型较去年稍有变化,去掉了虚词选择题,换成文意理解选择题(对欧阳修长子品格的分析判别),翻译和简答保持不变。强化了对文本的理解和分析的考查。】

欧阳伯和墓志铭》记叙了欧阳修长子的为人、为学、生平、事迹、著录、家谱,层次井然,感慨良多,突现了欧阳伯和耿介、博学而又怀才不遇的君子形象。

【张耒(1054-1114),北宋诗人。字文潜,号柯山。祖籍亳州谯县(今安徽省亳县)人,生长于楚州淮阴(今属江苏省清江)。为“苏门四学士”之一。张耒自幼聪慧,13岁即能文,从学于苏轼,颇受苏轼的爱重。神宗·熙宁六年(1073年)中进士,历任临淮主簿、寿安尉、咸平县丞,著作郎、史馆检诗等职。哲宗·结圣初,以直龙阁知润州。徽宗·元祐初占试馆阁,授秘书省正字,官至起居舍人。绍圣中被指为元祐党人,谪监黄州酒税,徙复州,数遭贬谪。徽宗继位,始立黄州通判,知兖州,召为太常少卿,不久出知颍、汝二州。在颍州得到苏轼死讯,举哀行服。自苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之相继去世,张耒独存,士人均向他问学。张耒文风,源于三苏,主张文理并重,平易舒坦。对南宋诗人学习唐调,开了风气。风格与柳永、秦观相近,代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”之酣意。其佳句“漱井消午醉,扫花坐晚凉”,“川坞半夜雨,卧冷五更秋”,“翠浪有声黄帽动,春风无力彩旗垂”等,很受人们称赏。创作以诗歌成就最高,集中有乐府诗、古律诗30余卷,近1700首,除个人抒情遣怀之作外,多以田野风光、稼穑艰难和民生疾苦居多,颇有白居易、张籍、王建之风,不尚雕琢。如《田家》、《海州道中》等。他的写景抒怀诗,真醇自然,清新圆润,而人寻味。如咏乡土风物和农夫忧乐,反映出卖苦力者艰辛的《劳歌》,描绘农人劳动“半归仓廪半输王”痛苦的《输麦行》,写迫于饥寒农民操戈为盗的《和晁应之悯农》等,在题材和思想的开拓上颇具新意。张耒诗风以平易、流丽、晓畅见长,很少硬语僻典,晁补之曾在《题文潜诗册后》赞称说:“君诗容易不著意,忽似春风开百花。”。苏轼则在《答张文潜书》中称其文甚似苏辙:“汪洋淡泊,有一唱三叹之声。”不过,张耒写诗,长于锻造佳句,短于谋篇布局,有时琢炼不够,部分作品不免流于草率粗疏。张耒写词甚少,《能改斋漫录》卷十七录其《少年游》、《秋蕊香》词,谓:“元祐诸公皆有乐府,唯张仅见此二词。”可知其词当时却不多见。今人辑得《柯山词》仅6首,其中《秋蕊香》、《风流子》写得深婉多情,风调略与秦观祠相近。张耒有《柯山集》50卷,《拾遗》12卷,《续拾遗》1卷,存武英殿聚珍藏版福建本、广雅书局本。《张右史文集》60卷,有《四部丛刊》影印旧钞本,《宛丘集》76卷,有《四库全书》本。见于《宛丘集》而不见于《柯山集》的诗文,已辑入《拾遗》中。】

三、古诗词鉴赏

诗歌文本浅易好懂,题目中规中矩,问题指向明确。)

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。

清光门外一渠水,秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。

莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。

1,联系全诗,概括“开颜”的原因。

2,分析颔联和颈联写景的手法。

3,尾联蕴含的情感。

【“古诗鉴赏” 为刘禹锡所作《秋日题窦员外崇德里新居》,题目分别涉及诗句理解、写景艺术分析、情感概括,均属常规题型,难度适中。】

【刘禹锡(772842),字梦得,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。】

四、名句默写:

总体简单,一句课外的,偏难。【兴于《诗》,立于礼,(成于乐。)】

【“默写” 比例稍有变化,高中4句,初中3句,课外1句。课内难度不大,而课外较冷僻,出自《论语·泰伯》的“兴于诗,立于礼,成于乐”,估计全省写出者寥寥,这似乎与江苏考试说明考查“常见的”名句名篇要求不符,这样的试题没有区分度,形同虚设,也易产生不好导向,逼得师生对课外名句要么完全放弃,要么死抠冷僻,走火入魔。】

 

五、文学类文本阅读

王安忆《比邻而居》

1,概括第一户一家人生活风格。

2,理解第五段“孱弱”一词的含义。

3,文章的线索?作用?

4,探究末段内涵。

【现代文阅读(一) 选自王安忆散文《比邻而居》,从命题看,既有对文本局部内容的细究(“孱弱”一词的含义),又有整体构思的考查(本文线索是什么、设置这一线索的作用),既有文本内容的分析(写一家人的草药味,体现什么样的生活风格),又有文本意蕴的探究(最后一段画线句的意蕴)。设问明确,切入点小,考生容易上手,就文本本身特点设题,既不刻意规避答题套路,又有一定新意,值得称道。】

比邻而居

王安忆

当时,装修的时候,就有人提醒我,不要使用这条公共烟道。应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟味,便过我的排油烟机管道,灌满了厨房。 

我无法确定,这是哪一户人家的油烟气。我们这幢楼里有十六层,每一层有七套公寓。从构造上看,我是与我西边比邻而居的公寓共用这条烟道。就原理来说,油烟是向上走的,所以,绝不会是楼上人家的油烟,甚至不定是同层楼面人家的。而我是住十一楼。这样,范围就缩小了。就是说,这仅是来自十二楼以下,相邻的两套公寓。但这范围也挺大,除去一楼,是物业管理部门的办公室,再除去我自己,共有二十一套公寓,入住的人家大约是三分之一。就是说,有十二三户人家,可能将这油烟气排我家的厨房。而我可以确定,我家厨房的,仅来自于其中一家。 

这是由这油烟的气味决定的。这气味是一路的;就是说:是一种风格。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。它似乎是靠近川菜的一系,可又不尽然。葱姜和酱的成分多了,使它往北方菜系上靠了靠。但,总而言之,这家在吃上面是大开大阖,大起大落的风范,相当鲜明和强烈。所以,我肯定这只是一家的油烟进入了我家的管道。不晓得是基于一个什么样的原理,这家油烟的没有直接走出,而是中途被吸入我家的排油烟机出口。或许,很简单,别人家都预计到会发生这样串烟的情形,所以都放弃了这条现成的烟道,只剩下我们两家。 

这家人吃方面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。一早,就传进来葱油味,还有一股面粉的焦香,显见得是在烤葱油饼。那气味呀,就好象在嘴里狠狠地咬了一口似的,唇齿之间,都是。中午,可能是榨菜肉丝面。榨菜,在锅里煸得半干,那股榨菜香,油香,还有铁锅香,先是刺鼻,后就柔和了,洋溢开了,那是添上水的缘故。晚上,气味可就丰富了。这是一日之中的正餐,拉开架势,大干一场。气味是一层一层过来,花椒和辣子是主力,带着一股子冲劲,将各种气味打过来。还发现,这家爱用麻油炸锅,真是香气四溅。这些气味在我家厨房里澎湃起伏,时候一到,总是七点钟光景,便一下子消散了,绝不拖泥带水。他家不仅爱吃急火爆炒的菜,也吃炖菜,那气味就要敦厚得多了。他们常炖的有猪肉,牛肉,鸡鸭,除了放花椒、八角、茴香这些常用的作料外,他们似乎还放了一些药材。这使得这些炖菜首先散发出一股辛辣的药味,然后,渐渐地,渐渐地,这股子辛辣融化为清香,一种草本性质的清香,它去除了肉的肥腻味,只剩下浓郁的蛋白质的香气。他们每隔那么十天半月,还要做一回肚子。无可避免,是有一股腥膻气,很快,大量投放的白酒起了作用,腥膻还是腥膻,但却变得有些诱人。那气味是厚起来的,起了浆似的。再接着,花椒啊,大料啊,葱啊,蒜啊,一股脑下去,气味就像爆炸,蓬一下起来了。他们可真会吃啊! 

为挡住他家的油烟,我也想了些办法。在排油烟机与烟道间的缝隙里打硅胶,不管用。将排油烟机管子口上装了叶片,运作时,叶片旋转着打开;停止时,则垂下来闭合了。也不管用。油烟气依然从叶片的缝隙里挤了过来。这股油烟特别顽强,非从我家厨房走不行,周围的缝隙堵死了,它就使劲推开叶片。有时,我都能听见,叶片“喝啷喝啷”地响,就好象是我们自己在用似的。总之,挡不住它。倘若,真要将排油烟机管子改道,堵住烟道口,那就要动大工程了。一旦装修结束,便不想再动了。所以,就随它去吧!也只能这样。

时间长了,我对他们还生出些好感,觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,烧得那股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口味。全是实打实的,没有半点子虚头。烟火气特别足。在我的印象中,他们没落下过一顿。一到钟点,气味就涌过来,灌满一整个厨房的角角落落。一个钟点以后,就消散了。对了,绝不会超过一个钟点,到时候,一定就收了。这说明他们的吃方面,一是有规律,二是很节制。这些,都给人富足而质朴的印象。是小康的生活气息。

这天一早,在葱油烤香之前,却过来一种陌生的气味。这股子气味由弱渐强,后来竟从我家厨房一直进到客厅,转眼间,满屋都是。第一个念头,是什么东西烧着了。因为它分明是一种烟熏火燎的气味,甚至可以看见:空气变了颜色,变得灰和白。再接着,想到的是某一种草。这种草,有着十分古怪的气味:苦,涩,土腥。于是,有一些记忆渐渐回来了。这是艾草!这天原来是端午,他家在熏艾呢。他们可真够意思,竟然在这高层公寓房内熏艾。可是,有什么不可以呢?艾草的气味多么好闻,干,爽,利索。它带有一种涤荡的意思,将所有的浊气都熏灭了。艾的气味在房间停留得相当久,整整一个白天。之后的葱油烤香也好,榨菜味也好,肉味也好,炸锅也好,花椒大料也好,都是在这层艾草烟气里走的。他们虽然火爆得很,可却是三分钟热劲,一炸而就,没什么余味。时间一过,便过去了。而艾草的熏香——现在我也以为它是香的了,或者,不叫香,叫“芬芳”—— 艾草的“芬芳”,经久不散。经它洗涤过的室内空气,清洁多了,多日里沉积下来的陈旧的气味,被扫得干干净净。第二天,再过来的油烟气,也爽利了许多,肉是肉,鱼是鱼,料是料。以前,其实,多少是串了味的,混起来了的。

他们的油烟气味那么强劲,倘若不是大锅大火地烹炸,是很难达到这效果的。他们好像从来不侍弄那些细工慢火的吃食,传过来的气味从来不是微妙的,鲜美的,有涵养的,而且少甜味。他们吃方面,崇尚一个“香”字,“香”其实是味里的正味,虽然简单了些,却比较有力度。唯有“香”,才可这般全面彻底地打入我家的排油烟机管道,进到我家厨房。现在,我家的厨房就浸在这股子“香”里面。灶具,台面,冰箱,外壳,都积起了一层薄薄的油腻。这就是我和我的邻居家,最亲密的接触。

有一段日子,在一日三餐之外,还增添了两次草药的气味。这的气味也是浓烈的,“扑”一下进来,涌满了厨房。他们家的每一种气味,都有着一股子冲劲。草药的气味是生腥,辛辣,殷苦,底下又铺着一层瓦罐的土气味。是因为草药气的影响,还是实际情况如此,这段日子里,他们一日三餐的气味比较不那么浓郁了。倒不是说变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。花椒、大料、辣子、葱蒜、鱼肉、肠肚,都不像以往那么热火烹油一般,大张旗鼓,气味要略平和一些。炖菜呢?他们炖的是鸡汤,而这一回,千真万确,就是鸡汤。没有那么多作料的杂味,而是单纯的鸡的香味。但是,这鸡汤的香味却又要比通常的鸡汤浓厚。就是这样一个清,也清得十分强烈。好像有什么力量,将这鸡的原味,突出了一把。是什么在起作用呢?是不是火腿?不是,他们家不吃火腿,从没有火腿的熏腊的香。我说过,他们不吃这样的口味复杂的东西。当然,腊肉另当别论。京葱或者蒜苔,爆炒腊肉,那香带着股子蹿劲,一下子蹿了过来。也不是咸蹄膀,他们不吃“腌笃鲜”一类的,那种带了些暗臭的腌香,他们不吃。他们不接受那类暧昧的气味。无论香和臭,他们都要是比较响亮和明确。再细循着那股鸡汤的浓香找下去,我终于觉出了:他们在汤里放了一只鳖。而且,一定是只野生的鳖。养殖场里的鳖有一股膻味,而在此,鳖也是“清”的香,却香上了数倍,数十倍。鸡汤的醇味潺潺地流淌过来,足有两天余味缭绕。好像将那火爆劲夯实了,沉住了气,一点一点来。

这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了有四至五次。那么就有一个月出头的时间。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着。草药的气味先后有些变化:有一段是以苦为主;有一段苦虽苦,却略有回甘;又有一段奇怪地,散发出海带那样的咸腥气。但一日也没断过,准时在上午九时许注入我家厨房,再在下午四时许渐渐收梢。鸡汤的香气是二十四小时长留的。方才说过,余味绕梁。再有准时准点的一日三餐,这段时间,我家厨房的气味就相当丰富,层层叠叠,密密实实。端午时,艾熏洗过的空气里,又积满了种种气味。不过草药的气味多少也有一些洗涤的作用,还有瓦罐的泥土气也有洗涤的作用。它们刷去了些油腻,使这肥厚起来的空气清新了一些,也爽利了一些。

之后,忽然,有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。其中一定也添加了什么奇特的配剂,它一点不膻,而是香气扑鼻。它的香气是那么醇,又那么稠,以致,香气就好像一咕噜,一咕噜地涌进我家厨房。为什么判断它是羊肉汤,而不是爆羊肉,炖羊肉,是因为没有炸锅的油味,还有葱姜料味,它相当单纯,又相当肥厚。不过到后来,就有别的成分参加进来,就是芫荽,还有辣油。于是,那香味就变得尖锐了,而且带着一种异端的气味。就有着这种异端的性质,它放在哪里似乎都有些离题,可其实却是突出主题。现在,的香味简直是翻江倒海,都能听见响了。就知道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下,就登场了。倒不是说有什么宝贵的,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。古人们庆贺战功,不就是宰羊吗?果然,草药味从此消遁。炖汤的绵长的气味也消遁。余下一日三餐,火爆爆地,照常进行。 

早上的里,间或是韭菜的辣香,或者鸡蛋的酥香,还有肉香,是煎肉饼,还是锅贴?中午有麻酱的油香气,和豆瓣酱的带些发酵味的酱香。晚上的气味总是最丰厚,炸锅的作料味一阵一阵蓬起来。这家的灶火旺的很哪!不知是有心,还是无意,在一段膏腴厚补之后,总要间插进一种草本的气味。比如端午时节的艾草,比如草药,当然,这是一个意外的插进,可是还有,秋天的时候,荷叶的气味来了。荷叶裹着肉、花椒、香菇、米粉的气味,丝丝缕缕地进了我家厨房。荷叶的携着水汽的清香又一次洗涤了油腻之气。之外,又有稻柴的气息,是与肉、葱姜、八角、桂皮,以及酱油的气味裹在一起,扑入我家的厨房。总之,时不时地,就有这些乡土的气味送过来。从此可见,这家吃方面,很重视接地气,并且,顺应时令。

在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房却来了一个不速之客,那就是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的气息,有一种浮华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来到我家厨房凑热闹了。它这么蹑着手脚跟进来,似乎带着些试探的意思。然后,又有一小缕异样的气味来了,奶酪的气味,也是另一路的肥厚,种气不同,不同宗的膻和香。所以,他们很容易就划分出来,两下里归开来。现在,它们和他们,桥归桥,路归路,各行其是。接着,那新来的又引进了洋葱,月桂,大蒜粉。要注明一下,大蒜和大蒜粉可是不同的气味,差就差那么一点。前者辛辣,后者则没有那么强烈,稍差一点,可就这么一点差异,就改变了性质。更接近于一种香料,而且有着异国的风情。还有橄榄油的清甜油味也来了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有装饰感,唤起人的遐想。而老邻居那一家则是实打实,香、辣、脆,勾着人的食欲。但终是相安无事。后来的也很谦恭,悄悄地潜来,又悄悄地离去。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定规,有时一日来一次,有时一日两次,有时,一日里一次不来,也不在吃饭的点上,而是想起了,就来;想不起,就不来。显得有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不拉,转眼间,油烟全面铺开。又转眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了,那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。

气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。又有糟油的气味,带着酒香。“腌笃鲜”也来了,好在竹笋的香味有穿透力,使得腌肉的暗臭变得明朗了。这股子油烟虽然帮系不同,但到底是同宗同族,还是有相通的渠道。所以,渐渐地,就有些打成一片。倒是第二位,因是不同的出典,虽然弱一些,却能够特立独行,在一片气味中,划出自己的疆域。可是,第四位却来了。第四位一方面缺乏个性,另方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜、大蒜有,大蒜粉也有;麻油有,橄榄油也有。有一日,先是红烧的牛肉,投了葱、蒜、花椒、八角,接着,忽又漾起一股兰姆酒味,想来是将兰姆酒做了料酒。再接着,啤酒的苦涩清甜也来了;最后,是芫荽。于是,所有的气味就全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这样,不分彼此,聚集在了一处。

这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。                          2000627日 上海 

【王安忆,19543生于江苏南京,原籍福建省同安县,现代作家、文学家、中国作协副主席、复旦大学教授。1972年,考入徐州文工团工作1976年发表散文处女作《向前进》。1981年初与李章结婚。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。1996年发表个人代表作《长恨歌》,获得第五届茅盾文学奖。2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。

可以说在王安忆的创作过程中始终呈现出一种倾向,那就是捕捉蕴含丰富的主题意象,用以营造象征化的、隐喻性的叙述空间,更是通过在小说中编织一连串的意象,通过意象叠加和组合的方式来结构和拓展叙述空间,使小说文本的叙述空间更富有立体感和层次感。“主题意象在作品中构建起与文本世界相呼应的象征世界,由于象征意义本身具有不确定性,它不显示精确的语义值,这就使叙述的时空淡化了作品的情节线索和人物性格发展的内在逻辑,造成一种虚实交错、明暗掩映的模糊风格。而在王安忆的整个创作中,也存在着作品与作品间、作品风格间、人物之间甚至是表层结构之间的相互对应的形态,实际上这也是圆形思维在作品中的投射和表现方式,蕴含在圆形结构中对立的两极不断斗争又相互转化的运动形式,并以此对立关系为逻辑动力推动一部小说乃至整个创作向前发展。例如,从文本的表层结构上来看,王安忆惯用双层对比结构,即两个或两组不相干、相对独立的故事平行发展或交错套置在一部小说文本中,呈现出多义的、不甚明晰的意旨。】

六、论述类文本阅读

熊秉明《罗丹的雕像》

【现代文阅读(二) 仍为论述类文本,选自《罗丹的雕刻》一文,选文由国外回归国内。题型分别为段内层次的分析、文本内容概括、关键句子内涵的解析,均属常规题型,着重考查学生的文本探究能力。论述类文本谈论的是罗丹的雕刻,有浓郁的美学味和文化气。难度不大。】

【熊秉明(1922--2002年),云南人,生于南京,著名法籍华人艺术家、哲学家,中国数学家熊庆来之子。著名法籍华人艺术家、哲学家,中国数学家熊庆来之子。熊秉明集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身,旅居法国50年,无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践,都贯穿东西,融合了中国的人文精神。1983年,获法国教育部棕榈骑士勋章。参加“巴黎华裔艺术家展览”,出版《关于罗丹——日记择抄》(台北雄师美术)。】

(两篇阅读题都避开了外国作家作品,这是拨乱反正之举吧?问题也都是常规问法。)

七、作文

 “智慧是一种体验,一种能力,一种境界……

如同大自然一样,智慧也有其自身的样子。”

请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体自选,诗歌除外。

 

总之,好好学语文,高考不会亏待有心人的。

 

试卷整体结构平稳关注人生思索

  纵观今年的语文考卷,总体的印象为“关照自我,关照人生思索”。具体特点表现如下:

  一、试卷结构平稳

  从整体上看,今年的试卷结构平稳,题型没有出现意外。 “语言文字运用”部分, 共5道选择题,分别是在语境中的词语辨析、病句、修辞、排序、徽标题的含义解读等,分值依然15分,能够考查学生的基础水平。文言文板块,分值为18分,两条选择题6分,分别是实词解释和文本内容的信息筛选题。翻译28分,文意的解读共4分。诗歌鉴赏题目依然3道,分值为11分。

  二、围绕考纲,出题严密

  1、“语言文字运用”部分,词语的辨析,病句的寻查,修辞的判断,句子的衔接,徽标寓意的解读,考查了语文素养的根基。用词精当、句子通顺、表达形象、含义蕴藉等,从选择题角度第一层面考查能力素养,值得关注。

  2、古诗文中,文言文的选材为墓志铭,这在以前学生都练习过。联系已有的知识,从对实词的考查到对文意的筛选、翻译,全方位地考查了学生的文言文知识能力,属于中档题,学生做起来比较顺手。诗歌,从对诗人为什么“暂开颜”,到对颈联颔联的艺术特色的分析,以及对尾联作者思想感情的分析,出题严密。

  3、现代文阅读王安忆的《比邻为居》,题目如“反映他家什么样的生活风格”、“孱弱”的含义、以什么为线索?有什么作用?探究文中一句话的意蕴。这些均为老题。而论述类文本中对第一段论述层次的分析、信息的筛选、句子的含义等,都在提醒考生慢慢地解读文本,慢慢地读透文本中的深层含义,出题不怪不偏、严密周全,体现了人文情怀。

  三、关注人生思索

综观整份试卷,今年的试卷充满了对个体生命发展与立身处世哲学的思考。张耒的《欧阳伯和墓志铭》中阐述对人生治学的思考,王安忆《比邻而居》一文中折射对客观环境的人生思考,熊秉明先生《罗丹与雕刻》一文中展示的人将自己的生命思考、人生探索投射到艺术的创作中,将真理写在人的血肉躯体上等等。命题人将对生命的思考放在特定的语境下,从生活起居,到工作人生,展示了一系列的深层思索,引导学生活在当下,活出自我,活出精彩。在生活中进行观察与体悟,在生活中有所思有所得,养成一种思维品质,提升人生的价值与魅力。这也告诉我们有“我”存在,有“我”思考,有“我”成长,这才是语文学习的真谛。

 

“第一部分语言运用,依然沿用2014年的5道客观题考查形式,学生很适应。考试前早就传言不考,而临近考试又传言要考察的‘字音,字形’,这一点要给命题者点个‘赞’。”第一门考试不让学生感觉意外,让学生觉得备考有针对性,这样非常好,也稳定了考生的情绪。“但稳中也稍有变化。”第1题和第4题的词语辨析与句子衔接连贯,没有变化;第2题考查了前几年一直考的“病句辨析”,这也是备考的重点,学生也不会感到意外;第3题用单独考察修辞中的比拟取代了2014年的对仗,这也是意料之中的事,不过单独考察一种修辞这多少有点意外;第5题,漫画题被取代,这也是意料之中的事,但用图表题———徽标替换可能超出了一些老师与考生的备考范围,不过看看全国卷和平时各大市的模拟卷,这属于正常题,而且是《考试说明》中明确提出的“准确、鲜明、得体”。

“第二部分文言文阅读,选材回归,变化明显。备课时,2015年的文言文考查最让人看不清方向,从2010年以前的‘史传类散文’到2013年前的‘记叙性散文(墓碑、表、志、铭)’再到2014年‘议论为主的(信,札,序)散文’,如何选材,也给命题者带来考验。”今年的《欧阳伯和墓志铭》从选文上看,明显是回归2010~2013年“碑铭类”散文,但题型上又和2014年更接近,第6题是常规的实词考察,第7题没有沿用2014年的考察虚词而沿用了2013年有的“对文章中内容概括不正确的一项”;第8题翻译,28分,很常规;第9题沿用2014年的形式,表述题,考察概括欧阳伯和的“治学特点”,也是常规考题。总之今年的文言文是2013年与2014年的“完美结合”,体现了传承与变化。

诗歌鉴赏考查唐诗 文本阅读充满生活气息 

第三部分诗歌鉴赏,依然是紧贴《考试说明》。选材料上选择了“唐诗宋词”中的“唐诗”———刘禹锡的律诗《秋日题窦员外崇德里新居》,和2014年的比较诗歌阅读有很大的区别,但具体的三个题目依然是平时训练比较多的题目。其中,第1小题概括分析题;第2小题写景艺术,艺术手法分析题;第3题为联想情感分析,从写什么到怎么写,再到为什么写,题目层次清晰,难度适中。

“第四部分名句默写,除了一句‘兴于诗,立于礼,成于乐。’(《论语·泰伯》)比较生疏,其他都是常见的句子。”

第五部分的文学类文本阅读,选择了王安忆的一篇充满生活气息的散文(?小说)《比邻而居》,相对于去年的《安娜之死》,今年的题目,学生更容易上手。四个题目也非常典型,第12题分析概括题,第13题理解句意题,第14题线索作用题,第15题探究句段意蕴题,这些题目在平时备考中学生都经过系统的训练。

    第六部分论述类文本阅读,则在一定程度上也是前几年试卷题型的一种回归,典型的议论文《罗丹的雕刻》,题目也很典型。第16题考察分析第一段层次论述;第17题考察信息的筛选与概括;第18题分析句子的内涵,题型与2012年及2013年的《笑的价值》与《论名声》都有相似之处。

作文考查具有层次性,不同学生关注材料内容或有不同。

“最后一部分作文,很多人都已经第一时间从网络获悉题目。这部分和全国各地的试卷保持一致,考察材料作文。” “智慧是一种经验,一种能力,一种境界……(分段)如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。”这个作文题出得比较有层次性,材料既有提示性,又有启发性,学生有话可说,不同写作水平的学生能写出不同的文章。“材料本身提供了一个关于‘智慧’的话题,一般写作水平的学生可以就材料本身来写,写材料中所提示的三句话中的任何一种。”董老师举例称,很多学生或许会写:“智慧是一种经验”“智慧是一种能力”“智慧是一种境界”;水平稍高的同学或许可以根据材料后半句提示“智慧也有其自身的景象”,写智慧本身的景象;而水平更高的同学则可以从材料说开,谈自己对智慧的看法,不拘泥于材料,比如中国传统文化中的“大智若愚”“藏巧于拙”等,发表自己独特的观点。一类作文一定不是证明一个“人人尽知的公理”而告诉别人“你独特的观点”。

至于在文体选择上,记叙文和议论文都是可以的,记叙文应该说比较好写,只要记叙一个智慧的故事就可以了,然后把经验、能力、境界蕴含其中,关键看语言表达,把故事说得生活,把话说得漂亮;而议论文就要把道理说清,当然理说清的前提是关于“智慧”确立一个明确的论点。

原题回放:智慧是一种经验,是一种能力,也是一种境界。智慧同大自然一样,也有其自身的景象。

  今年江苏省高考语文的命题人为东南大学古文献学研究所所长王华宝教授,他是传统文化的守护者。秉承着“平中寓奇,稳中求变”的原则,出了一篇指向人们生活的材料作文。生活化一直是江苏省命题与写作的重要方向。要求学生从生活当中去体会悟理。这与他13年的作文材料山洞烛光蝴蝶如出一辙,都关注到了一些深层面的东西。而作文材料的命题形式又延续了被一致称赞的14年骆冬青教授的青春不朽,易于读懂,因此这是一个好的命题。把高难度放在了写作环节,真正考查的是学生的写作能力。按正常的情形,一篇考场作文,学生选择记叙文与议论文的比例为28,但此次作文更适合于写记叙文,估计考场上会出现大批量的叙写传统文化的记叙文。但请学生们牢记:开篇点题、行文逻辑、结尾升华。